新冠验证文化：西方文化的先天歧视与反抗的传统

　　与先天歧视对应的是后天歧视，后天歧视在世界各种文化中常见，是因为后天因素造成，比如猪队友，先天歧视在其他文化史上也有，比如世界各地的地域黑，但很难形成长达千年以上的歧视与反歧视抗争，西方文化的先天歧视特征在于，从希腊罗马到今天，基于先天因素如种族、血缘的歧视始终存在，对象在变，结构难变，总是容易在第一反应中脱颖而出。

　　新冠是面对生死的社会性、历史性事件，在它面前，各种文化的本性暴露无疑。在种族歧视已经在西方文化中成为道德污点的今天，西方文化中甚至都矫枉过正，比如白雪公主要有色人种扮演才正确。但即使是在此时，面对新冠肺炎，西方政要与民众，仍然有人将它与亚裔挂钩，比如麻生太郎批评七国财长会议他提议关注疫情，就遭至这是亚洲病的取笑，还有美国政要的抹黑中国和欧美民间泄愤亚裔事件，可见这种先天歧视深入根植于西方文化，难以消失。

　　当然，西方人中也有不少人站出来，反对将新冠与中国挂钩，这就是西方历史经久不衰的基调之一，歧视与反歧视，如果群体或种族平等是一个文化进入文明的标志，则西方文化几千年来，一直在从野蛮走向文明，但始终没有进入文明，而在中国几千年历史中，在士人阶层有天下概念统领，民间有四海之内皆兄弟，上下主流观念都不支持先天歧视。

　　看历史明差异，希腊罗马时代的公民制，是西方人引以为傲的文化文明源头，但是，仅仅是公民平等，不是所有人甚至远不是大多数人，所以有奴隶制，所以罗马公民权是罗马帝国时代非罗马人长期争夺的先利，有这个权利就可以按法律规定，分配和保护战利品、土地和财产，否则就没有，这种不同民族、地域的等级利，维持的时间非常久远。

　　反，中国人自称炎黄子孙，而炎帝是被黄帝打败的，但炎帝一族并未在黄帝时代沦为二等民族，反而是中华民族的共同源头。秦始皇征服六国，定义自己是天下之主，而不是秦国之主，六国也不是二等公民，而同时代的罗马帝国则以法律形式规定了罗马公民的生命财产的特权，并落实到社会运行之中，外省人尤其是战败者没有公民权。类似情况在中国历史上，只在元清两代出现，都是相对落后文化在征服后在法律上规定了民族等级制。

　　欧洲各地通过罗马时代到近代，至少长达千多年的的民族斗争和豪门贵族联姻，基本实现种族地域平等，但血缘等级制长盛不衰，欧洲各地国王领主，都是被豪门贵族长期占据，而且对势单力薄的犹太人的歧视，则愈演愈烈。比如两千年前教中最著名的叛徒是犹太人犹大，几百年前莎士比亚《威尼斯商人》说犹太人出门必须戴红帽子，受尽徒侮辱，近百年前对犹太人的先天歧视到希特勒发展到顶峰，成为种族灭绝。

　　与近现代在欧洲内部平等走成熟并行的，是对欧美之外的有色人种歧视，又成为西方文化主流，有色人种成为野蛮愚昧代称，黑奴成为又一个先天歧视典型，贩卖黑奴正好发生在西方文化引为自豪的近代西方文明成熟期，近现代西方文明的代表英法美，在殖民地和黑利上，始终很难放弃先天歧视。这实际上是希腊罗马公民优先的有机延续，对象变了，结构始终没变。

　　西方文化的先天歧视特征，从对战败民族、到弱少民族、不同肤色、异域异种的歧视，有长达两千年的历史，直到今天在新冠疫情面前，也按不住自然生发与特定国家民族挂钩。这是一种活的传统，比起千年前、百年前，尽管歧视范围在不断缩小，野蛮的成分在减少，但始终存在。当然世界并不是永远漆黑一团，西方文化的另一面，是对先天歧视的抗争，犹太人、黑人还有长期缺失的女性平等权利逐步得到承认，但这个过程非常曲折漫长。

　　即使脱亚入欧已经进入西方发达国家集团内的日本，在突发重大事件发生时也难免受到歧视，这不需要制度理由，也不需要发达落后理由，而仅因这种不由自主的、今天仍然是活的文化传统就会发生。同样基于西方文化中歧视后的反抗传统，表明种种歧视，都可通过共同努力得到纠正，西方文化就爱争斗斗争。

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