0255《意识形态与现代文化》约翰·B汤普森（2）

　　现代文化的传媒化——现代社会的象征形式已越来越经过大众传播的机制和机构所媒介——是现代社会生活的一个中心特征

　　2、马克思主义提供一个系统的、总体的关于社会——历史领域的观点。它预见一个大大不同于当今的未来，这只能通过坚定信仰其目标的人们献身行动来加以实现。意识形态的特点就是：总体的，空想的，的，教条的。

　　3、随着意识形态时代的逝去，进程可以越来越在一个多元化的架构内形成体制化，在这个架构内政党或团体竞争当权并实施社会改革的实用政策。意识形态并不是现时代特有的特征，而是作为一种逝去的现代化象征，这种象征会随着工业社会达到经济与成熟阶段而逐渐消逝。

　　5、社会关系的不断复制部分地依靠人们集体共有和接受的价值观和信仰的存在，从而使人们联结于社会秩序中。这一理论有许多变异，但我们可以分清两大变体：核心共识理论，它认为有某些核心价值观和信仰（自由、、机会平等等）是广泛共有和坚定接受的；以及区别共识理论，它较少强调核心价值观和信仰的存在而着重处在不同分工的人们的作用和地位所特有的价值观和信仰的重要性。

　　6、文化产业的产品被塑造来适应和反映社会现实，这种现实无须明白的和准确的理由或辩护，因为消费文化产业产品的过程本身诱使人们去认同流行的社会规范并继续保持他们已有状况。

　　7、文化产业的发展，更加符合一般的消费文化的发展，把人们结合进一个理性化的、物化的社会总体；它阻碍了他们的想象力，窒息了他们的潜力，并使他们在者和煽动者操纵面前软弱无力。

　　1、在18世纪末19世纪初出现的、首先由德国哲学家和历史学家所表述的文化概念可以称为“古典概念”。这个概念可以广义地界定如下：文化是发展和提升人类才能的过程，这个过程通过吸收学术与艺术作品而得到推动，并与现时代的进步性有联系。

　　2、描述性概念：一个群体或社会的文化是人们作为该群体或社会成员所具有的一批信仰、习俗、思想和价值观，以及物质制品、物品和工具；文化研究包括对这些现象的科学分析、分类和比较。

　　3、象征性概念：文化是体现于象征形式（包括行动、语言和各种有意义的物品）中的意义形式，人们依靠它相互交流并共同具有一些经验、概念与信仰。

　　4、把“文化分析”界定为研究象征形式——各种有意义的行动、物体和表述——关系到历史上特定的和社会上结构性的背景和进程，而这些象征形式就在其中和从中产生、传输和接收。

　　5、区分象征形式的五个特点：“意愿”方面、“常规”方面、“结构”方面、“关联”方面和“背景”方面。

　　6、在最一般的意义上说，“权力”就是追求自身目的和利益的能力：一个人有行动的权力，干预事物结果使之改变进程的权力。一个人这样做的时候就要吸收和使用他具有的资源。因此，追求自身目的和利益的行动能力取决于他在一个场所或机构内的地位。

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